Бог сохраняет всё; особенно – слова
Прощенья и любви, как собственный свой голос.
Иосиф Бродский
Иосиф Бродский, написав это стихотворение на столетие со дня рождения Анны Ахматовой, в сущности, повторяет то, что говорил русский философ Н. Бердяев о религиозном характере русской идеологии, где основой нравственности русского человека является христианский идеал духовной жизни, представленный не физическим лицом, но духовным ликом. Религиозная составляющая занимает значительное место в мировоззрении Наташи Петербуржской, что неизбежно отразилось как в стихах (Он пришёл в этот мир подарить всем тепло; За моею спиной эпоха), так и в новеллах (Опоздавшее пробуждение; Храм при больнице).
Проявление доброты, мотивированное исключительно внутренними побуждениями ради благополучия другого человека, возможно лишь при наличии в человеке любви. От каждого написанного стихотворения и до последней опубликованной новеллы, Наташино творчество пронизано любовью, духовный идеал которой, всегда предпочтительнее прагматических ценностей.
Все Наташины стихи и новеллы пронизаны сопереживанием, участием, добротой. Как и Русские эмигранты первой волны начала 20-го века (Иван Бунин, Дмитрий Мережковский). Наташа Петербуржская своим творчеством несёт в мир доброту, сострадание, надежду, потому что именно в этом и состоит смысл человеческой жизни. Доброта, в литературном творчестве Наташи, нашла своё отражение в искренности, уважении, сострадании, справедливости, бережном отношении к людям, в оказании им помощи и поддержки.
Непрерывающаяся связь времён в Русской художественной литературе 20-го века отчётливо прослеживается от Ренессанса в Серебряном Веке, через великую Русскую литературу зарубежья и до конца 20-го века в поэзии Иосифа Бродского. Эта связь времён лучше всего отражена в его Нобелевской речи:
Тот факт, что не все прервалось, по крайней мере в России, есть в немалой мере заслуга моего поколения, и я горд своей к нему принадлежностью.
Но эта связь не прервалась и после смерти Бродского в 1996 году. В первой половине 21-го века творчество Наташи Петербуржской продолжает вековые традиции Русской литературы, воспевая истинно христианские ценности – доброту, сострадание, милосердие, духовную чистоту, веру, надежду, любовь, добро и свет, протягивая тоненькую связующую нить от Анны Ахматовой к нашей сегодняшней современности. Лиричность и идентичность их восприятия, удивительным образом перекликаются друг с другом. Они как бы продолжают свой диалог несмотря на то, что Анны Ахматовой давно нет. Лучшие стихи Наташа Петербуржской на высоте своего эмоционального подъёма созвучны поэзии Анны Ахматовой.
И совершенно огромное, можно сказать неоценимое по своей значимости, в литературном творчестве Наташи Петербуржской, занимает Иван Бунин. Манера повествования, удивительно тонкий способ знакомства с персонажами своих произведений, раскрытие сюжета, и что самое главное, бесконечная любовь к Русскому языку и умение им пользоваться, вот тот ключ, который делает новеллы Наташи Петербуржской сродни великолепным рассказам Ивана Бунина. Её новеллы, как акварельные этюды, или искусно выполненные декоративные панно, в которых нет ни одного лишнего полутона, передают чувства героев со всем богатством оттенков, присущих Русской словесности. Необычайной тонкости словесное жабо, используемое Иваном Буниным в своих рассказах, пронизывает всё творчество Наташи Петербуржской.
Важную роль в своих новеллах Наташа отводит прорисовке деталей – убранству помещений, аксессуаров, описанию быта, обыгрывая каждый элемент, где самые тонкие нюансы имеют значение. Наташа намеренно вставляет свои стихотворения в прозу, считая, что ритм и музыкальность поэтики должны присутствовать и в прозаических произведениях, что, несомненно, уникально выделяется из общего потока Русскоязычной литературы как 20-го, так и 21-го века.
Но это далеко не последнее качество, главный персонаж новелл Наташи Петербуржкой — это женщина: любимая и любящая, счастливая и страдающая, впервые влюблённая и много повидавшая на своём веку женщина Бальзаковского возраста. Мир этих женщин необъятен – это и запредельный космос чувств, и жертвенность ради любви, но это всегда Русская женщина, которая своими корнями восходит не только к великому Ивану Бунину, но и к классику Русской литературы Николаю Некрасову. Да, Наташа Петербуржская описывает женщин 20-го и 21-го века, но эти современные женщины каким-то невероятным образом соединяются с женщинами Чистого Понедельника, Лёгкого дыхания и Солнечного удара. Лучше всего отношение Наташи Петербуржской к Ивану Бунину передаёт её стихотворение, ему посвящённое и опубликованное в 3 Томе стихотворений, который вышел в США в 2022 году.
Читали все с восторгом и тоской,
В “Аллеях тёмных” цвёл шиповник алый,
Любовь с крестьянкой молодой,
Вы помните, был дворянин усталый…
И “Митина любовь” неразделённая,
Мучительнейшей ревностью гонимая,
В нём кровь кипела возбуждённая,
Рыдала и любовь непобедимая…
Как на межах полынь белела,
Росса поблёскивая пала на листки
И как его душа болела
“Последнего свиданья” вопреки…
И беззащитно “Лёгкое дыхание”
С холодным ветром унесла молва,
И над могилой неприкаянно
Звенящая стояла тишина…
Ни Нобель, ни сердечные овации,
Ни боль души щемящей эмиграции,
Божественный не перевесят дар
Ивана Бунина и “Солнечный удар”.
Ни одно их более чем 450 написанных стихотворений никогда не было опубликовано в Советском Союзе; ни одно из более чем 200 написанных новелл тоже никогда не было опубликовано в Советском Союзе. Только после переезда в США появилась реальная возможность у Наташи Петербуржской опубликовать свои стихотворные и прозаические произведения. Однако для того, чтобы понять, насколько по-человечески глубоки и современны её стихи и новеллы, нужно их прочитать.
Поколению 21-го века, листающему на ходу гаджеты, сложные литературные сюжеты кажутся надуманными, а персонажи, – искусственными. Слишком много сострадания, милосердия, духовной чистоты, романтической нежности и доброты, которые современному читателю, поднимающему глаза и не видящему небесного свода, с его рациональной долей эгоизма – не понять.
После публикации в США, литературные произведения Наташи Петербуржской впервые стали достоянием общества, которое, к сожалению, в современном жестоком мире лишено чувства любви, преданности, доброты. Эти неумирающие человеческие ценности и несёт литература Наташи Петербуржской.
Наташина жизнь — это желание донести до людей через своё творчество великие основы Христианства – любовь, доброту, милосердие, сострадание, как необходимую основу человеческого бытия, потому что именно любовь рождает надежду, формируя таким образом устойчивую христианскую триаду Вера – Надежда – Любовь не только в человеческом сознании и в философских трудах, но и в литературном творчестве Наташи Петербуржской.
Не красота наш мир спасёт,
Любовь спасёт и послушание,
Душа найдёт покой, и сострадание,
И веру в Бога обретёт.